ما رأيتُ النبيَّ ( ص ) صَامَ العَشْرَ مِنْ ( 1 ) ذِي الحجَّة قَطُّ . وَرَوَاهُ أَبُو الأَحْوَص ( 2 ) ، فَقَالَ : عَنْ مَنْصُورٍ ( 3 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عائِشَة ؟ فَقَالا : هَذَا خطأٌ . وَرَوَاهُ الثَّوريُّ ( 4 ) ، عَنِ الأعمَشِ ومنصورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( 5 ) ؛ قَالَ حُدِّثتُ عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 6 ) .

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) : « عن » بدل : « من » . ( 2 ) في ( أ ) : « أبو الأخوص » . وأبوالأحوص هو : سلاَّم بن سُلَيم . وروايته هكذا ذكرها الترمذي في " جامعه " ( 756 ) . ورواه ابن ماجة في " سننه " ( 1729 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 1441 ) من طريق أبي الأحوص ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الأسود ، عن عائشة ، به . ( 3 ) هو : ابن المعتمر . ( 4 ) روايته أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 8127 ) ، والبغوي في " الجعديات " ( 1743 ) من طريق علي بن الجعد كلاهما ( عبد الرزاق وعلي بن الجعد ) عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حدِّثت عَنِ النَّبِيِّ ( ص ) ، به . ورواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 9219 ) ، وإسحاق ابن راهويه في " مسنده " ( 1506 ) من طريق جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم أن النبي ( ص ) لم يصم العشر قط . ( 5 ) من قوله : « عَنْ عَائِشَةَ ؟ فَقَالا : هَذَا خَطَأٌ . . . » إلى هنا سقط من ( أ ) و ( ش ) . ( 6 ) قال الترمذي في الموضع السابق : « هكذا روى غيرُ واحد عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن الأسود ، عن عائشة . وروى الثوري وغيره هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبراهيم : أن النبي ( ص ) لم يُرَ صائمًا في العشر . وروى أبو الأحوص ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عائشة ، ولم يذكر فيه « عن الأسود » . وقد اختلفوا على منصور في هذا الحديث ، ورواية الأعمش أصحُّ وأوصل إسنادًا . قال : وسمعت محمد بن أبان يقول : سمعت وكيعًا يقول : الأعمش أحفظ لإسناد إبراهيم من منصور » . اه - . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 5 / 132 / ب ) أنه اختُلِف على إبراهيم النخعي في هذا الحديث ، فرواه الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عن عائشة ، ولم يختلف عن الأعمش فيما حدَّث به عنه : أبو معاوية ، وحفص بن غياث ، ويعلى بن عبيد ، وزائدة بن قدامة ، والقاسم بن معن ، وأبو عوانة وغيرهم . ثم قال : « واختُلِف عن الثوري : فرواه ابن مهدي عن الثوري ، عن الأعمش كذلك ، وتابعه يزيد بن زريع ، واختُلِف عنه : فرواه حميد المروزي ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ الثوري ، عن الأعمش مثل قول عبد الرحمن بن مهدي . وحدَّث به شيخ من أصل أصبهان يعرف بعبد الله بن محمد بن النعمان ، عن مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ ، عَنْ يزيد بن زريع ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وتابعه معمر بن سهل الأهوازي ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبيري ، عَنْ الثوري ، والصَّحيح : عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبراهيم ؛ قال : حُدِّثت أن رسول الله ( ص ) ، وكذلك رواه أصحاب منصور ، عن منصور مرسلاً ، منهم : فُضَيل بن عياض ، وجرير » . اه - . وهذا الحديث من الأحاديث التي انتقدها الدارقطني على مسلم في كتابه " التتبُّع " ( ص 353 رقم 194 ) .